[4] Хадис от Абу Катады; св. Т. 15. Несмотря на все...
Кто обязан содержать ребенка - отец или мать? С. 932, хадис № 11–(2266); Навави Я. Сахих муслим би шарх ан-навави [Свод хадисов имама Муслима с комментариями имама ан-Навави]. Толкование уместно лишь тогда, когда сон напоминает руъю и сердце ощущает уверенность.
На этом этапе действуют строгие правила:
- Право толкования — за знающим. Толкователь должен работать с аятами и хадисами так же точно, как плотник — с инструментами.
- Гадание запрещено в любой форме. Астрология, обращение к джиннам и «интуитивные» трактовки выводят человека за пределы дозволенного.
Соблюдая эти рамки, мусульманин получает пользу от правдивых снов и одновременно защищает иман от суеверий.
Кому разрешено толковать сны по шариату
Толкование — не ремесло по самоучителю.
Муслима. Также вещий сон может быть Божественным предупреждением, предостережением, чтобы человек мобилизовался, проявил большую внимательность, бдительность[12].
ﷺ
Пророк Мухаммад (да благословит его Творец и приветствует) сказал: «Если Дьявол играет кем-либо из вас, когда тот спит [то есть если, проснувшись, человек вспоминает, что видел глупые, странные или страшные сны], то пусть [пробудившись, выбросит увиденное из головы, проигнорирует это, забудет об этом и] никому не рассказывает!»
Эти слова пророк Мухаммад (да благословит его Творец и приветствует) сказал бедуину, пришедшему к нему и рассказавшему о том, что во сне он видел, как лишился головы и последовал за отрубленной головою.
У явных грешников, людей, далеких от Бога и религиозной практики, или даже неверующих вероятность правдивого сна минимальна, но, как говорили ученые-богословы, не исключена[21].
ﷺ
«Кто увидит меня во сне, тот истинно увидел меня. Каждый из нас хочет приоткрыть завесу тайны снов.
У меня проблемы с поясничным отделом. См.: ат-Тирмизи М.
Сунан ат-тирмизи [Свод хадисов имама ат-Тирмизи]. Т. 7.
В главе об азане и камате книги «Танбих» написано, что «мусульманину нельзя без разрешения стоящих позади него становиться перед молящимися в качестве имама, а в том случае, когда он встал без разрешения, то намаз джамаата будет воспринят, а его намаз – нет». С. 30, 31, хадис № 18–(2270) и пояснение к нему; аль-Куртуби А.
Талхыс сахих аль-имам муслим.
И сказал: «Поистине, это то положение (тот короткий сон, отдых), которое не любимо Аллахом (Богом, Господом)»[42].
Приведенные хадисы не имеют высокой и однозначной степени достоверности, а потому мусульманские ученые отнесли положение лежа на животе во время сна к нежелательным действиям (макрух). х.
В 18 т. Также нет разницы между снами мужчин и снами женщин»[27].
ﷺ
Пророк однажды поделился со своими сподвижниками: «Подобно любому спящему, я видел сон, будто мы собрались с вами в доме ‘Утбы и нам принесли хорошие финики[28]. Он умер до распространения вести о тебе как о Пророке». Бейрут: Ибн Хазм, 2002.