До сих пор находится в процессе обучения. Ибн Джарир передал также сообщение на эту тему о Джундабе ибн ‘Абдуллахе. Как бы то ни было, я воздаю многократную хвалу Аллаху, что Он позволил мне снова работать над этим «Тафсиром», и уже первые тома его увидели свет, как вы сами можете убедиться. При этом имам Ибн Касир (рохматул-лахи аляйхи) указывает на более предпочтительное из их высказываний.
4.
Для перевода аятов Корана я использовал в общем перевод Эльмира Кулиева, хотя пришлось изменять перевод на более точный, т.к.
И цепочка передатчиков этого сообщения от Ибн Мас‘уда, что он сказал это про Ибн ‘Аббаса, является достоверной. Там же он передал слова ‘Умара ибн аль-Хаттаба, тоже свидетельствующие о подобном его взгляде на толкование суждением.
Ибн Джарир привел от Ибн Абу Муляйки сообщение: «Ибн ‘Аббас был спрошен об одном аяте.
Если же они разногласят, то мнения одних из последователей сподвижников не будут доводами против мнения других (последователей сподвижников), а также тех, кто пришел после них.
Салам Абу Мухаммад аль-Хамани сказал, что аль-Хаджадж собрал чтецов Корана, хафизов и писцов и сказал: «Сообщите мне обо всем Коране: сколько в нем букв?»
Он сказал: «И мы посчитали и пришли к единогласию, что их триста сорок тысяч семьсот сорок букв».
Они говорят одну только ложь» (Пещера-1-5).
Он изложил сотворение хвалой: «Хвала Аллаху, Который сотворил небеса и землю и установил мраки и свет. (Аль-Хаджадж) сказал: «Сообщите мне о его половине».
Ибо среди (последователей сподвижников) были те, кто называл вещь так, как необходимо, или по ее подобию.
Абу ‘Убайдуллах сказал в «Фадааиле» (229): «Нам передал ‘Абдуллах ибн Солих со слов Лайса, со слов Хишама ибн ‘Урвы, что он сказал: «Я никогда не слышал от своего отца (‘Урвы ибн аз-Зубайра), чтобы он делал (собственные) толкования Книги Аллаха».
Поэтому ученые сократили этот труд, исключив из него недостоверные хадисы и повторения.
Шу‘ба передал со слов ‘Амра ибн Мурры, что он сказал: «Один мужчина спросил Са‘ида ибн аль-Мусаййаба об аяте из Корана, и (Са‘ид ибн аль-Мусаййаб) ответил: «Не спрашивай меня о Коране, но спрашивай того, кто утверждает, что для него не является тайной ничего из этого», имея в виду ‘Икриму.
Шестая седьмая часть — у буквы «вав» в словах Всевышнего Аллаха: «Аз-зоонийна билляхи зоннассав» (« думающих об Аллахе дурное»). Да смилостивится над ним Аллах. Абдуссамад Махат
Третья седьмая часть — в суре «Гром» во втором «алифе» в слове: «укуляхаа» («яства»). Лайс передал со слов Йахйи ибн Са‘ида от Са‘ида ибн аль-Мусаййаба, что тот говорил из Корана только о том, что было (ему) известно.Есть те, кто добавил двести четыре аята.